Сериал Я и есть Джелаладдин /Mendirman Jaloliddin/ 1 сезон онлайн

Этот сериал завладел моим вниманием с первых же кадров, я просмотрел его практически одним затяжным дыханием, разве что краткий перерыв потребовался между первым и вторым сезонами. Это единственный «костюмный» турецкий проект, который я осмелился начать, ведь остальные подобные сериалы состоят из множества серий, которые порой кажутся бесконечными. Я уже давно не тот юный человек, которому легко уйти от реальности в многосерийных историях. У меня и другие интересы, приоритеты жизни, пусть и включающие любовь к истории и историческим драмам. Назвал я сериал «турецким», потому что участие Узбекистана в проекте носит чисто формальный характер – главные роли исполнили турецкие актеры. Меня привлек этот сериал как человека, выросшего на книгах востоковеда Владимира Яна: «Чингисхан», «Батый», «К последнему морю». Сюжет фильма посвящен событиям и героям первой книги трилогии «Чингисхан». Невольно складывалась ассоциация с описаниями Яна тех же событий и персонажей. Конечно, сериал открыл для меня много нового, а точнее, показал альтернативные интерпретации известных фактов из книг Яна. Перечислять все отличия от книги было бы длительным занятием, которое могло бы растянуться на несколько рецензий. Скажу лишь, что в сериале есть два расхождения с историческими данными. Первый – гибель братьев Джелаладдина, которые погибли в битве при Перване летом 1221 года. Второй момент авторы сериала решили умолчать. Это то, что в конце битвы при Синде (река Инд) 9 декабря 1221 года, когда исход был уже очевиден, Джелал ад-дин приказал убить свой гарем, чтобы он не достался врагу! Впрочем, это можно простить авторам фильма, ведь такой поступок совсем не вписывается в созданный образ «идеального» героя. О яркости и выразительности образа Джелаладдина, а также других персонажей я много писать не стану. Скажу сразу, что третьего сезона не будет, поскольку после возвращения сумевшего бежать в Индию Джелаладдина он уже не вписывается в образ, созданный в первых двух сезонах. Вернувшись в 1224 году из Индии на территорию современного Ирана, он по непонятной мне причине не двинулся освобождать Хорезм от монголов, а направился на запад, где в последующие шесть лет воевал не столько с отрядами монголов, как с различными мусульманскими правителями, а также с грузинами и армянами. «В 1226 году он захватил и разорил грузинскую столицу Тбилиси. Захваченным в плен десяти тысячам грузинских воинов было предложено перейти в ислам. После их отказа все пленные были убиты на мосту через Мтквари (Куру), получившем известность как «мост десяти тысяч тифлисских мучеников» (Википедия). Подробно описывать его другие походы и сражения я не буду, достаточно ссылок для тех, кто заинтересован. Для меня в истории Джелаладдина две загадки, как для историка: 1. Почему он всё-таки направился на запад? 2. Почему нынче ни в одной из ссылок не говорится, что именно Джелаладдин окончательно отвоевал Иерусалим у крестоносцев, который был им уступлен в конце «5-го крестового похода». Я читал об этом (отвоевании Иерусалима) давно, ещё в доинтернетную эпоху. Может быть, это была просто ошибка или недостоверная информация, ведь такого термина как «фейк» тогда еще не существовало.