Сериал Жила-была одна баба онлайн

Вновь погружаюсь в мир киноэпопеи "Жила была одна баба" – через три года после первого знакомства. Моё отношение к картине с каждым просмотром всё ярче находит свою форму, утверждаясь в мнении о её честности. Безусловно, авторы не чужды художественной стилизации, но подобная тенденция свойственна многим произведениям кинематографа. Как и любая значимая работа, "Жила была одна баба" не обошлось без критики. Правые комментаторы усматривают в ней антирусский подтекст Октябрьской революции, восславляя довоенную Россию как землю молочных рек и кисельных берегов, где подлые жидомасоны якобы виновны в гибели царя и его семьи, став причиной вековых бед России. Левые критики же жалуются на искажение роли большевиков в картине, напоминая о том, что коммунисты – не только евреи и китайцы (откуда же тогда взялись столь многочисленные китайские солдаты на стороне "красных" во время Гражданской войны?). Порой критика основывается на пустяковых моментах. Например, благодарности режиссёра Смирнова власти имущим в титрах рассматриваются как доказательство заказной постановки. Но подобные выражения благодарности – обычное явление в мире кино: вспомните, например, "Территорию", где благодаря были перечислены чиновники всех уровней! "Жила была одна баба" невольно сравнивается с такими шедеврами кинематографа как "Тени исчезают в полдень", "Вечный зов" и "Сибириада". Все они – эпопеи о русской деревне, показанные с жестокостью, но без излишнего натурализма. В этом заслуга Андрея Смирнова, автора таких прекрасных фильмов как "Белорусский вокзал" и "Осень". В фильме удачно переданы мелкие детали быта российской деревни начала XX века: диалекты, обычаи, жизнь самих крестьян. Необходимо отметить тот факт, что Смирнов потратил 30 лет на создание фильма: долгие часы в архивах, опросы местных жителей – всё это позволило ему воссоздать точную картину того времени. Крестьянский мир был разделен по имущественному цензу – вспомните Ленина с его делением на кулаков, середняков и бедняков. Это было реальностью того времени, о которой красноречиво говорит и упомянутая "Сибириада" с ее отношениями к Устюжаниным. Дарья Екамасова в роли Варвары – это не просто образ России, а собирательный тип несчастной русской крестьянки, а именно батрачки, самого бедного и обездоленного слоя деревни. Подбор актеров получился блестящим: Роман Мадянов, Агриппина Стеклова, Алексей Серебряков, Максим Аверин – каждый из них внес свой вклад в общий образ фильма. Юрий Шевчук в роли вождя крестьянского восстания поразил своей харизмой. Особенно запомнилась сцена с его возгласом "Трансвааль, Трансвааль – страна моя, ты вся горишь в огне!", поданная режиссёром очень мощно. Но есть и недочеты: форма конников в первых рядах показана ошибочно. Белая униформа явно некорректна для тех времен. Финал фильма получился просто ошеломляющим. Расстрелы населения, зверства чекистов – все это наглядно демонстрирует жестокость новой власти. Красные конники, коммунисты и чекисты в фильме вызывают отвращение – так и должно быть! Потоп, смывший деревню, – это аллегория гибели старого мира, старого деревенского уклада. Смирнов не затрагивает тему артобстрелов химическими боеприпасами под руководством будущего маршала Тухачевского, а также участия будущего маршала Жукова, тогда красного командира-кавалериста, в подавлении восстания. Возможно, это было к лучшему – иначе режиссёра могли бы обвинить в демонизации наших прославленных (?) полководцев.